Baphomet

Baphomet est le nom donné par certains occultistes du XIX^e siècle à l'idole mystérieuse que les chevaliers de l'ordre du Temple furent accusés, à tort ou à raison, de vénérer. Le plus fréquemment représentée par la tête d'un homme barbu, l'idole était vénérée mais également crainte pour sa laideur.

Le personnage de Baphomet est désormais récurrent dans le domaine des jeux vidéo.

Contexte historique

Le pape Urbain II prêcha la première croisade le 27 novembre 1095, dixième jour du concile de Clermont. La motivation du pape à voir une telle expédition militaire prendre forme venait du fait que les pèlerins chrétiens en route vers Jérusalem étaient régulièrement victimes d'exactions ou alors d'assassinats^[1]. C'est le 23 janvier 1120, lors du concile de Naplouse^[2] que naquit, sous l'impulsion d'Hugues de Payns et Geoffroy de St-Omer, la milice des Pauvres Chevaliers du Christ et du Temple de Salomon qui avait pour mission de sécuriser le voyage des pèlerins affluant d'Occident depuis la reconquête de Jérusalem.

Il œuvra pendant les XII^e et XIII^e siècles à l'accompagnement ainsi qu'à la protection des pèlerins pour Jérusalem dans le contexte de la guerre sainte et des croisades. Il participa activement aux batailles qui eurent lieu lors des croisades et de la Reconquête. Pour mener à bien ses missions et surtout d'en assurer le financement, il forma à travers toute l'Europe chrétienne ainsi qu'à partir de dons fonciers, un réseau de monastères nommés commanderies. Cette activité soutenue fit de l'ordre un interlocuteur financier privilégié des puissances de l'époque, le menant même à effectuer des transactions sans but lucratif avec certains rois ou à avoir la garde de trésors royaux.

Après la perte définitive de la Terre sainte en 1291, l'ordre fut victime de la lutte entre la papauté et Philippe le Bel et fut dissous par le pape Clément V le 13 mars 1312^[3] suite à un procès en hérésie^[4] : les Templiers sont accusés de vénérer une idole, Baphomet.

Étymologie et sémantique

Origine du nom

Un frère occitan de Montpezat, Gaucerant, avoua avoir adoré une «image bafométique» qui, en langue d'oc, est une déformation de Mahomet, comme le prouve un poème de 1265, Ira et Dolor : «E Bafomet obra de son poder» («Et Mahomet fait briller sa puissance»). Le terme «Baphomet» n'a jamais été prononcé par les accusateurs ni par les Templiers, mais uniquement sous sa forme adjectivale «baphométique» ou «bafométique»^[5].

Le témoignage du frère Gaucerant n'en fut pas moins à l'origine d'un malentendu qui permit aux auteurs et occultistes des siècles suivants de bâtir le terme «Baphomet», donnant lieu à l'ensemble des fantasmes envisageables et imaginables. Par la suite, durant le procès des Templiers, Baphomet est retranscrit dans les minutes comme «figura Baffometi» ou «Baphomet».

Signification du terme

Dès lors, plusieurs autres étymologies furent proposées : Baphe-métous, baptême de sagesse ; Bios-phos-métis, vie-lumière-sagesse ; Bapho ou Bafo, nom d'un port de Chypre dont le Temple fut particulièrement peu de temps le propriétaire ; Abufihamat, corruption de l'expression arabe "le Père de la compréhension", Maphomet "L'Incompris", ou encore de l'arabe Ouba el-Phoumet, "Père de la bouche" ; etc.

Hugh Schonfeld pensa qu'il s'agissait d'un mot codé. En effet, en appliquant le code Atbash (système de cryptage particulièrement ancien) au mot Baphomet, on obtient sophia, qui veut dire «sagesse» en grec. Selon son interprétation, en vénérant Baphomet, les Templiers auraient voué en vérité un culte au principe de sagesse… ou aussi à la gnose.

Pierre Klossowski, dans ses Notes et éclaircissements à son roman de 1965 préfère y voir le Basileus philosophorum métallicorum : le souverain des philosophes métallurgistes, c'est-à-dire des alchimistes.

Représentations

La représentation de Baphomet pourrait être inspirée du visage imprimé sur le Saint-Suaire de Turin. De nombreuses suppositions sur son véritable visage ont été effectuée : ainsi, on lui attribue le visage barbu de l'église de Templecombe à Somerset^[4]. À Paris dans le 4e arrondissement, on trouve un diable sur le tympan du porche de l'église Saint-Merri. Il fut sculpté entre 1841 et 1843. Certains y voient l'image d'un Baphomet^[6].

Cependant, l'idole envisageablement vénérée par les Templiers est de forme particulièrement diverses selon les témoignages recueillis durant les procès : tantôt particulièrement grande, tantôt tenant dans une poche, quelquefois en bois, en os ou en métal, sous la forme d'une statue ou d'une toile de peinture, l'idole représente fréquemment une tête d'homme barbu mais peut aussi être un lion à tête de femme, ou un visage presque humain pâle avec des cheveux frisés. Les inquisiteurs recherchèrent activement des têtes en bois ou en métal représentant Baphomet, qui auraient été nombreuses. Même les membres haut positionnés de l'Ordre du Temple, tels que Hugues de Pairaud, furent incapables de décrire la tête, expliquant qu'elle était trop hideuse pour être décrite, ou quoiqu'ils étaient trop loin pour la voir^[4].

Dans le même ordre d'idée d'allusion à la symbolique du ternaire, une clé de voûte représentant trois faces humaine à la bouche ouverte fut découverte dans une salle de la forteresse de Tomar. Seuls, des experts ont pu avoir accès à la partie du château qui la contient. Cette salle est interdite au public^[7].

Idée d'une influence orientale

La créature fantasmagorique fait presque immanquablement l'objet d'un engouement chez les individus et groupes qui s'intéressent aux Templiers, surtout quand on aborde les prétendues pratiques hétérodoxes qu'ils auraient acquises au Proche-Orient, au contact des cultures déjà en place parmi les états latins d'Orient.

Une autre théorie en fait la tête conservée d'Hugues de Payns, selon un témoignage d'un frère templier conservé dans les archives du Vatican^[8]. Cependant, rien ne sert à donner foi à ce témoignage, non plus qu'il est envisageable de l'infirmer ou de vérifier l'existence réelle de ce témoignage (passé par l'historien Heinrich Finke, lui-même cité par l'abbé Pétel.

Culte autour de Baphomet

Le culte de Baphomet avait lieu durant les rites secrets des Templiers. L'effigie de Baphomet était sortie et montrée à n'importe qui, sous la lumière de bougies noires. Particulièrement laide, elle provoquerait l'effroi en la voyant. Durant certains rites, les Templiers embrassaient la tête puis l'entourait de cordelettes ; celles-ci étaient ensuite portées autour d'eux-mêmes. Cette pratique serait issue d'une coutume palestinienne qui voulait que ces cordelettes aient des propriétés magiques telles que la guérison des malades^[4].

Le culte de Baphomet serait à rapprocher du johannisme qui consiste à renier le Christ pour ensuite mieux le servir^[9].

Baphomet dans les arts

La figure de Baphomet a été reprise au XIX^e siècle par certaines personnalités du mouvement de l'occultisme et de l'hermétisme. Par la suite le personnage de Baphomet fait de nombreuses apparitions dans les films, les jeux-vidéos et les jeux de rôle, comme méchant démoniaque à vaincre.

Le mythe de Baphomet a été repris dans un jeu vidéo sur les Templiers : Les chevaliers de Baphomet. Le personnage de Baphomet a été repris dans un jeu vidéo en ligne, où il est désigné comme le mal absolu : Ragnarok Online. Le personnage de Baphomet apparaît dans le jeu-vidéo "Shin Megami Tensei : Lucifer's Call" dans lequel il fait partie des nombreux démons recrutables et jouables dans l'équipe du héros. Son design semble directement inspiré de l'illustration d'Eliphas Lévi. Le Baphomet apparaît aussi dans le jeu Darklands de Microprose. Le Baphomet apparaît aussi dans le jeu-vidéo online appelé Lineage : il y est reconnu comme un démon. On peut y retrouver aussi Beleth qui serait un frère ou une sœur de Baphomet. Le Baphomet se retrouve aussi dans le jeu d'aventures Post Mortem édité par la société Microïds. Baphomet joue le rôle de boss de fin du jeu Silent Hill et s'appelle Incubus.

Le Baphomet apparaît aussi dans le manga de Kentaro Miura Berserk, de la dark fantasy et où des sectes lui vouent un culte bestialement sexuel. Baphomet apparaît en artwork de l'album In Sorte Diaboli de Dimmu Borgir.

Baphomet apparaît comme dieu du peuple de la nuit dans le film Cabal (Nightbreed) de Clive Barker, tiré du roman Cabal de ce dernier. Dans le film d'épouvante américain Return to House on Haunted Hill , suite non distribuée sur le sol français de La Maison de l'Horreur , la statuette de Baphomet est le cœur du sinistre hôpital psychiatrique à l'abandon.

«Streaks of blood (Baphomet)» est une chanson de Dying Fetus sur l'album Grotesque Impalement.

Baphomet est un prince démon dans l'univers de Donjons et Dragons, et règne sur la 600^e strate des Abysses (plan) .

Notes / Références

Voir aussi

Liens externes

• Des notes sur le Baphomet par Marion Melville.
• Salomon Reinach, «La tête magique des Templiers», Revue de l'histoire des religions, 1911, p. 25-29.
• Franz Spunda. Baphomet : Der geheime Gott der Templer : ein alchimistischer Roman (ISBN 3-8655-2073-1) .

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