Vaudou

Le vaudou est une religion venant de l'ancien royaume du Dahomey. Il est toujours beaucoup répandu au Bénin et au Togo, comme dans le célèbre marché des féticheurs à Lomé.



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Le vaudou (ou vodou, ou vodoun) est une religion venant de l'ancien royaume du Dahomey (Afrique de l'Ouest). Il est toujours beaucoup répandu au Bénin et au Togo, comme dans le célèbre marché des féticheurs à Lomé.

À partir du XVIIe siècle, les esclaves originaires de cette région d'Afrique répandirent le culte vaudou aux Caraïbes et en Amérique. On le retrouve par conséquent sous différentes formes à Cuba, en Haïti, au Brésil ou encore aux États-Unis, en Louisiane en particulier. Mais bien avant l'Amérique, le vaudou s'est répandu en Afrique du Nord par les esclaves amenés par les anciennes dynasties qui ont traversés l'histoire de cette région. Et on le retrouve jusqu'à nos jours sous différentes formes, dont la plus connue reste le Gnawa ou Gnaoua au Maroc et en Algérie, mélangé au folklore religieux arabo-musulman.

Zone d'origine du Vaudou

Origine

Le vaudou est né de la rencontre des cultes respectant les traditions des dieux yorubas et des divinités fon et ewe, lors de la création puis l'expansion du royaume fon d'Abomey aux XVIIe et XVIIIe siècles.

Le vaudou est le fondement culturel des peuples qui sont issus par migrations successives de Tado au Togo, les Adja (dont les fons, les Gouns, les Ewe... et dans une certaine mesure les Yoruba... ) peuples qui forment un élément important des populations au sud des États du Golfe du Bénin (Bénin, Togo, Ghana, Nigéria... ).

Vaudou (que on prononce vodoun) est l'adaptation par le Fon d'un mot Yoruba signifiant «dieu». Le vaudou sert à désigner par conséquent la totalité des dieux ou des forces invisibles dont les hommes essaient de se concilier la puissance ou la bienveillance. Il est l'affirmation d'un monde surnaturel, mais également la totalité des procédures permettant d'entrer en relation avec ce dernier. Le vaudou correspond au culte yoruba des Orishas. De même que le vaudou est un culte à l'esprit du monde de l'invisible. À chaque ouverture, le prêtre vodoun demande l'aide de l'esprit de Papa Legba pour ouvrir les portes des deux mondes.

Le Voodoo peut être décrit comme une culture, un héritage, une philosophie, un art, des danses, un langage, un art de la médecine, un style de musique, une justice, un pouvoir, une tradition orale et des rites.

Le mot "voodoo" vient du mot originaire d'Afrique de l'Ouest "Vodun" qui veut dire "esprit".

Le Voodoo est une religion dont les origines sont clairement identifiées comme chamaniques.

Le culte Voodoo compte à peu près 50 million de pratiquants dans le monde et ce culte, qui naquit dans l'Afrique de l'ouest est vieux d'environ 10 000 ans.

Avec les déportations de populations noires comme esclaves, la culture voodoo caractérisée par des sacrifices d'animaux, les morts vivants et la pratique de sorcellerie et sorts sur des poupées à épingles, s'est étendue à l'Amérique ainsi qu'aux iles des Caraïbes et surtout Haiti.

La pratique de leur religion et culture était interdite par les colons et passible de mort ou d'emprisonnement et se pratiquait en secret. Cependant, pour continuer d'exister, le Voodoo a intégré les rites et conceptions catholiques, le rendant ainsi acceptable.

Ainsi est alors né le "Voodoo chrétien".

Dans les années 1950, le Vatican a fait la paix avec le culte Voodoo. Les percussions et mélodies Voodoo sont mêmes intégrées dans les cérémonies et messes dans les églises catholiques.

Le panthéon Vaudou en Afrique

Le panthéon vaudou est avant tout constitué des forces de la nature, comme dans le chamanisme. Les vaudou (loa, lwa) et leurs relations renvoient aux puissances naturelles que sont la foudre, la mer, la maladie, etc.

Mais le culte vaudou s'intéresse aussi à d'autres entités surnaturelles, telles que les ancêtres divinisés et les monstres (et autres animaux).

Les dieux (ou vaudous)

Au sommet du panthéon vaudou figure Mawu (prononcer man-whou), Dieu suprême qui règne sur les autres dieux. (mawu lo lo pour «Dieu est grand» ; akpé na mawu pour «merci à Dieu» ; mawuena (m) pour «don de Dieu» et qui correspond au prénom Dieudonné). Mawu n'ayant pas de forme, il n'est par conséquent jamais représenté, ni en peinture ni associé à des objets, comme le sont les autres vaudous.

Mawu (Qui représente Dieu avec une majuscule) est incréé et créateur de l'ensemble des autres Vaudous (dieux sans majuscule). Mawu n'intervient pas dans la vie des hommes. Il aurait créé les autres Vaudous pour qu'ils soient en relation avec les hommes et le monde. «Mawu» ne fait pas partie à proprement parler du panthéon vaudou; c'est un concept ; littéralement Mawu doit se traduire par «ce que nul ne peut atteindre» ou encore «l'inaccessible» Ce n'est par conséquent pas une «personne»mais une entité. Ce qui explique qu'il n'y a nulle part dans l'aire du vaudou un culte pour Mawu ; on ne fait que le remercier, le glorifier. On le dit bienveillant envers l'ensemble des créatures.

Remarquons que certains chrétiens (Ewés et Fons) nomment Dieu Mawu. Les premiers missionnaires chrétiens sont sûrement à l'origine de la traduction du nom du Dieu chrétien par Mawu, pour favoriser les conversions vers la religion chrétienne. Cet exemple de récupération n'est pas unique dans l'histoire des religions.

Le panthéon vaudou est fait d'une grande variété de Lwas, qui sont des esprits, ou si on peut dire, des dieux inférieurs, pouvant entrer en communication et même participer avec les humains. Les Lwas se matérialisent le plus fréquemment dans des objets inanimés de la nature, tel des pierres et des arbres; de là, la qualification de "rituel animiste" que plusieurs appliquent au vaudou.

Une des plus importantes Lwas est Erzulie, ou Erzulie Freda, qui est la déesse de l'amour. On trouve aussi Gu (l'Ogoun des Yorubas), dieu de la guerre (et des forgerons), Sakpata, dieu de la variole (et d'une façon plus générale de la maladie, de la guérison et de la Terre), Damballa, esprit de la connaissance, mais aussi le puissant Hebieso, dieu de l'orage et de la foudre. Ce dernier est accompagné d'un nain ou d'un homoncule chargé de forger ses éclairs. Papa Legba, quant à lui, a la complexe fonction d'intermédiaire et de messager des dieux. Il est assimilé, dans le vaudou syncrétiste haïtien, à Saint Pierre, qui détient les clefs du Paradis et de l'Enfer.

Dans le Vaudou en Afrique, il n'y a pas les concepts de paradis et d'enfer. Lêgba (Eshu pour les anglophones) est en effet le dieu principal en cela qu'il est le dieu des croisements, le dieu de la réflexion ; son rôle d'intermédiaire vient ensuite. Il forme avec la divinité Fa (ou Ifa) un couple porteur de la pédagogie de cette culture[1].

Autres divinités

Mami Wata est aussi nommée Yemendja dans la tradition du vaudou Haïtien, un culte spécial lui est même consacré. C'est la (déesse) mère des eaux, déesse crainte des pêcheurs, elle symbolise autant la mer nourricière que l'océan destructeur. Mami Wata est avant tout une divinité éwé, dont le culte est particulièrement présent sur la côte atlantique du Togo (ainsi qu'au Nigéria, au Cameroun, au Congo-Brazzaville) où elle symbolise la puissance suprême, de même que la déesse Durga du panthéon hindouiste symbolise la shakti. Mami Wata est fréquemment représentée en peinture où elle figure sous les traits d'une sirène ou d'une belle jeune femme brandissant des serpents.

Mami wata n'est pas une adaptation de l'anglais comme on le croit quelquefois. Dans la langue mina qui est parlée au Sud du Togo et une partie du sud du Benin, «Amuiê» veut dire serrer»Ata» veut dire la/les jambes. Après les rituels dédiés à la Déesse des eaux pour la fécondité de la femme et dont la principale demeure est l'Océan, le maître (Hougan) ou la maîtresse (Mambo) de cérémonie lui demande de répéter : «Mamui Ata» ce qui veut dire : "je serre les jambes" pour garder pendant un moment ce que la Déesse a ensemencé. Avec le temps, on appela la Déesse "Amuia Ata" et avec les déformations phonétiques successives le nom «Mamui Ata» est devenu "Mami Wata".

Dan : pour les Fon, Dan sert à désigner le serpent, surtout le python, un animal sacré qu'on ne doit pas tuer. Dan a assisté à la création et supporte l'univers. Son culte est en particulier répandu à Ouidah et dans sa région, où on trouve de nombreuses maisons aux serpents.

Culte et pratiques vaudou en Afrique

Le Vaudou vient d'Afrique mais ce n'est pas l'endroit où le vaudou est le plus pratiqué. On pratique aussi le vaudou en haiti au brésil etc.

L'inspiration vaudou

La religion Vaudou a longtemps été réprimée et diabolisée. Les clichés, lieux communs et fantasmes véhiculés par le passé sont toujours perceptibles. Ainsi, quand on dit s'inspirer du Vaudou, on retrouve fréquemment satanisme, cannibalisme, sorcellerie et envoûtements, destructions... L'objet représentant le mieux cette vision du vaudou est la poupée vaudou, instrument magique de torture.

La liste ci-dessous est à l'image populaire du Vaudou : un mélange de préjugés et d'inspirations plus réalistes.

Cinéma

Le vaudou a inspiré la plupart de films. Par exemple :

Voir aussi : une Liste de films de Zombies

Littérature

Musique

Jeux vidéo

Bibliographie

Notes et références

  1. Interview de Paul G. Aclinou

Liens externes

Sur les cultes en Afrique

Sur les cultes en Amérique

Recherche sur Amazone (livres) :




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La version présentée ici à été extraite depuis cette source le 09/04/2010.
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